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下面附上一則新聞讓大家了解時事
目前為了使末期病患都有選擇自然死亡權利，醫療團隊也有義務提供高品質人性化的照護。對可預期的死亡回歸社區照護，儘量減少醫院死亡，已經是全世界的趨勢。
為提昇生命末期照護品質，政府於民國八十九年頒佈「安寧緩和醫療條例」，經過三次的修法，使得末期病人能得到法律規範更符合倫理原則需要的末期性照顧。其中也提供民眾可以選擇預立安寧緩和及維生醫療抉擇，並填寫意願書，及登記至健保IC卡內，民眾若想改變其意願，隨時都能做更動。
在預立安寧和緩醫療暨維生醫療抉擇意願書中，可依自己的意願勾選在罹患嚴重傷病時，經醫師診斷不可治癒時，選擇是否接受安寧緩和醫療、心肺復甦術、施行維生醫療等選項，加註在健保IC卡內等，勾選好後想改變，隨時都能做更動。
以往有些患者簽立之「預立選擇安寧緩和醫療意願書」但未隨身攜帶，在末期病危卻無法主動出示，醫護人員會'基於職責，全力救治，因此在健保IC卡註記安寧緩和醫療意願，可以達到提醒醫護人員尊重病患不施行心肺復甦術之意願的效果。
以往末期病人用維生醫療維持生命徵象，但無治癒效果，只能延長瀕死過程，安寧和緩醫療是支持病人，使他在死亡前能有最好的生活品質，而非加速或延長死亡。
近時以來，有一股民氣風潮，揚起「只要我喜歡，有什麼不可以」的人生態度。此種風潮挾網路傳播力限時量，民粹式的掀起訴求，而且常有「唯此正義，捨我其誰」的認定，如遇不同異議，便發動所謂的網路「肉搜」，用「灌爆」的手法批鬥；這樣的「虛擬霸凌」，雖是網路時代的一個極端特徵，其實是每一個人，不自覺的都在擴張自己的意念空間，以臉書、推特，甚至族群組，半公開的黨同伐異，很諷刺的，一個被宣揚成可以提供更多自由空間的網路天堂，造就出的卻是更自閉排他的思言煉境。
這種風潮其實並不侷限於網路世代成長的較年輕族群，各個年齡層的網路使用者，都在其中盡情發揮了網路的一種呼朋引伴效應，他們多只認同自己的信念，鄙視其他的異議，其結果之一，是原本還是靠社會反應和長時間評價建立起來的輿論，遭到唾棄和摧毀，人們口頭的陳腔濫調，是批判「劣質媒體」，其實許多人既沒有認真閱讀或檢視過媒體的真實內容，也沒有想真正瞭解一些問題的來龍去脈。
在我們生存的這個近代世紀的民主體制中，一般將媒體輿論稱之為「第四權」，也就是認定輿論是民主制度中，代表社會制衡國家權力的重要力量。但是網路發展之後，全世界傳統媒體普遍大受衝擊，多數演成式微甚至倒閉局面，前不久美國好萊塢得獎影片《驚爆焦點》描述美國《波士頓地球報》，如何以新聞專業揭發美國天主教士性侵劣行而受到肯定。但是《波士頓地球報》面對當前媒體巨變，訂戶銳跌，靠一個企業大亨收購才得以存活。
網路發展是科技力量對人類最全面的衝擊，因為它徹底改變了人類社會的關係，帶來的影響不只輿論媒體，更在其他許多的層面。此背後當然也有近代西方自洛克以降的個人主義思維，此種追求個人意志權力的不受宰制，曾經彰顯出對抗極端專權的歷史進步觀，然此種無限擴張的個人主義追求，不獨早已挑戰了民主政治的合宜與正當性，藉著網路科技以及快速發展的「虛擬」與「真實」界限的模糊，更進一步破解了過往的實體社會，這種被英國著名宇宙論學者霍京認為可能毀滅人類的「人工智能」，終將伊於胡底，無人能說。
在這樣一個大社會潮流中，此種以追求個人意志無限擴張的事例，舉目皆是，政治場域中有愈來愈多無限伸張自我意念的人物，由美國共和黨總統參選人川普，到現任台北市長柯文哲都是。另外，在比較私下的領域，也有許多因追求個人意志而帶來的衝突，甚至演成悲劇。譬如許多家庭或情侶分手的凶殺暴力事件，學生與軍人追求自我意志的反紀律行為，在一個蓬勃活躍的網路時代，我們看到的更多是我執的衝突，以及對於過往強調學習抑制自我意念文化傳承的捨棄。
也許無人能夠回答，到底這是「一個最好的時代」，還是「一個最壞的時代」。只是在一個恣意放任、無所侷限的新網路時代，需要的是更多的自我責任意識，我們希望社會不再鼓勵，那種創造出的一個特別場面，來向婚配對象提出求婚的作為，不再鼓勵學生或任何族群團體，以「別無選擇」的方式提出意見訴求。當然，也希望代表民意的政治人物謹慎言行，免得年輕一代有樣學樣，教壞了「囝仔」。
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